Faktiski termins “pāreja” ir nevietā pat Baltijas jūras ziemeļaustrumu kontekstā, kur vietējā mednieku un vācēju kopiena saglabāja savu dzīvesveidu līdzās novatoriskām lauksaimniecības kopienām, kas nāk no austrumu stepēm, Jauna meklēšana atvērts.
galvenie punkti:
- Pētījumi atklāj, ka Baltijas jūras ziemeļaustrumos (Igaunijā un Latvijā) trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras nebija pārejas no barības meklēšanas uz lauksaimniecību.
- Tā vietā pastāvēja divas paralēlas pasaules, kurās vietējie iedzīvotāji saglabāja barību meklējošu dzīvesveidu, savukārt nesen ieradušās zemnieku populācijas (austrumu stepju Korda kara tautas) pielāgojās ziemeļu platuma grādiem, attīstot jauktu ekonomiku – gan ārvalstu, gan lauksaimniecības.
- Šī divu sociāli un ekonomiski atšķirīgu sabiedrību līdzāspastāvēšana turpinājās apmēram vienu līdz divus tūkstošus gadu, līdz liela mēroga lopkopības parādīšanās pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras.
- Turpmākajos pētījumos galvenā uzmanība tiks pievērsta dialogiem starp šīm kopienām un to ieilgušajām adaptācijas stratēģijām ar daudzām veiksmes un neveiksmju epizodēm tūkstošiem gadu.
Pāreja no medībām, makšķerēšanas un vākšanas uz dzīvnieku audzēšanu un pieradināšanu ir viena no lielākajām paradigmas maiņām cilvēces vēsturē.
Eiropas lauksaimniecības saknes ir Levantā pirms aptuveni 11 000 gadu, kur tā radās lēnām, vietējiem iedzīvotājiem pārņemot vietējos augus un dzīvniekus. Galu galā no šejienes nāk mūsu galvenie mājdzīvnieki – kazas, aitas, liellopi un cūkas.
Lauksaimniecības izplatība Eiropā ir skaidrota ar ideju apmaiņu (kultūras izplatību) un iedzīvotāju nomaiņu.
Lauksaimniecības ienākšana austrumbaltijā, mūsdienu Lietuvā, Latvijā, Igaunijā un Somijā sākās ar keramikas kultūras grupu ienākšanu trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras.
Auklas izstrādājumu ļaudis ar saviem senčiem, paražām un kultūru, kas bija saistītas ar migrējošo stepi, būtiski atšķīrās no vietējās mednieku-vācēju populācijas.
Tomēr lauksaimniecības pārņemšana Baltijas jūras austrumu daļā ar tās blīvajām mežu un ūdens ainavām, bagātīgajiem sauszemes resursiem un trūkstošajām vietējām sugām, kas piemērotas pieradināšanai, vēl nav labi izprasta.
Reģionālās atšķirības un sarežģītības, cita starpā, ir aizēnojušas visu ainu.
Kad un kā pamatiedzīvotāji Baltijas jūras ziemeļaustrumu daļā (Igaunijā un Latvijā) izveidoja iztikas ekonomiku?
Starptautisko pētnieku grupa Tartu Universitātes arheoloģijas un ķīmijas asociētās profesores Esteres Uras vadībā koncentrējās tikai uz agrīnās lauksaimniecības dabu un apmēriem Baltijas jūras ziemeļaustrumos, zemēs, kuras tagad klāj Igaunija un Latvija. .
Viņu pētījumi ir līdz šim visaptverošākais pētījums par šo tēmu un sniedz pārskatu par bioloģisko un biomolekulāro diētu, apvienojot arheoloģiskos, arheobotāniskos, uztura stabilos izotopus un keramikas tauku atlieku analīzi.
Pamatojoties uz iepriekšējām arheoloģiskajām un ģenētiskajām liecībām, viņi zināja, ka lauksaimniecība Igaunijā un Latvijā ieradusies kopā ar auklas traukiem, kas bija ieceļotāji no austrumu stepēm.
Jauni velveta keramikas kultūras kapenēs atrastie kaulu artefaktu un pārstrādes atlieku radiooglekļa datēšana liecina, ka pirmie mājdzīvnieki – govis, kazas, aitas un, iespējams, arī cūkas – šeit ieradās laika posmā no 2730. līdz 2490. gadam pirms mūsu ēras.
Tomēr jaunpienācēji nebija viendabīga grupa. Zinātne atklāja, ka šo cilvēku uzturs nebija gluži līdzīgs, jo dažiem bija vairāk piekļuves mājdzīvniekiem, bet citi savā uzturā iekļāva vairāk savvaļas dzīvnieku un zivju.
Turklāt auklas izstrādājumu populācija ilgu laiku pastāvēja līdzās kā kulturāli atšķirīga grupa paralēli vietējiem medniekiem-vācējiem, kuri neliecināja par pieradinātu dzīvnieku adoptēšanu.
Tātad trešās tūkstošgades pirms mūsu ēras pirmajā pusē auklas izstrādājumi pieradināja dzīvniekus un sāka saimniekot Baltijas jūras ziemeļaustrumos, taču pieradinātie dzīvnieki šeit pilnībā izplatījās tikai ap 1000. gadu pirms mūsu ēras.
Pirmie jaunpienācēji attīstīja jauktu ekonomiku, pielāgojoties ziemeļu platuma grādiem.
Stiepļu izstrādājumi Kultūras apbedījumu vietās pastāvīgi atrodas pieradināto dzīvnieku kauli, un to keramika liecina par pirmo piena produktu klātbūtni šajā apgabalā.
Tā kā šajā platuma grādos pienu var iegūt tikai no mājdzīvniekiem, piemēram, liellopiem, kazām vai aitām, tas skaidri liecina par lopkopību.
Taču arī bagātīgie ziemeļu platuma grādos zemes resursi bija piemēroti daudzveidīgākai ekonomikai. Agrīnie auklas izstrādājumu iedzīvotāji tāpēc arī izmantoja vietējos savvaļas resursus, un dažos apbedījumos Baltijas jūras ziemeļaustrumos ir savvaļas dzīvnieku kauli.
Keramikas analīze arī parāda, ka auklas izstrādājumi savās kulinārijas darbībās izmantoja gan pieradinātus, gan savvaļas resursus.
Tādējādi ziemeļaustrumu Baltijas sabiedrības balstījās uz jauktu ekonomiku, kas ļoti līdzinājās agrīnajai lauksaimniecībai Baltijas ziemeļrietumos un Centrāleiropā.
3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras Baltijas jūras ziemeļaustrumu pamatiedzīvotāju vidū pāreja uz lauksaimniecību nenotika.
Domestācijai bija maza ietekme uz tuvējām barības meklēšanas grupām, kas balstījās uz savvaļas ekonomiku, un keramika vai cilvēka kaulu audu analīze nav pierādījusi agrīnu kultivēšanu.
Pētnieki secināja, ka tas pierāda paralēlo pasauļu līdzāspastāvēšanu, kur lauksaimniecības un/vai jauktas ekonomiskās grupas dzīvoja līdzās lopbarības meklētājiem gandrīz visu tūkstošgadi.
Senie genoma dati var arī atspoguļot šo sociālekonomisko plaisu, jo vadu izstrādājumu populācijai, kuras izcelsme ir stepju reģionā, ir atšķirīgi ģenētiskie priekšteči no Tamulas (Igaunijas dienvidos) un Nakamai populācijām, kas ievēroja barības meklējumu diētu.
Paralēlas pasaules, bet bez hierarhiskas struktūras.
Trešajā gadu tūkstotī pirms mūsu ēras šeit dzīvojušie mednieki-vācēji piekopa tradicionālu dzīvesveidu, kas ietvēra mazu un lielu dzīvnieku (arī roņu) medības, makšķerēšanu upēs, ezeros un Baltijas jūrā, savvaļas dārzeņu uzturu. Gan ķemmes, gan diegu keramikā ietilpst zivju un roņu tauki, kā arī cūku un atgremotāju tauki.
Mednieki-vācēji automātiski nekļuva par naturālajiem zemniekiem. Arheoloģiskās liecības no Latvijas apmetnes Abura 1, kur līdzās pastāvēja zemnieki un zvejnieki, apstiprina šo ideju.
Igaunijas materiāls neļauj tikpat viegli salīdzināt abas kultūras vienā biotopā, taču arheoloģiskais materiāls uzsver procesa sarežģītību.
Interesants piemērs: Igaunijā Ardu apbedījuma vietā atrasts pieaugušais vīrietis, kur no skeleta kauliem analizētie stabilie izotopu rādītāji liecināja par klasisku zemnieku un lopkopju uzturu viņa jaunībā, savukārt viņa dzīves pēdējos gados tur bija būtiskas izmaiņas, ar vairāk Baltijas jūras zivju un zīdītāju iekļaušanu tās uzturā. Tāpēc to var raksturot kā individuālu pāreju vai apvērsumu no lauksaimniecības uz medībām.
Pētījumi nav atklājuši nekādas būtiskas uztura izmaiņas šajā platuma grādos trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Pāreja no medībām un vākšanas uz naturālo lauksaimniecību un liellopu audzēšanu bija sarežģītāka, nekā iedomāties, un noteikti nebija vienvirziena attīstība.
Jauni dati parāda, cik sarežģīts ir pārejas process.
Lauksaimniecības metodēs nebija atsevišķas vai lineāras attīstības. Faktiski termins “pāreja” ir nevietā pat Baltijas jūras ziemeļaustrumos, kur vietējie mednieki-vācēji uzturēja savu barības meklējumu dzīvesveidu līdzās vadošajām lauksaimniecības kopienām.
Abas atšķirīgās sabiedrības pastāvēja līdzās, nepārprotami pārņēmušas viena otras dzīvesveidu vairāk nekā tūkstošgadi.
Pētnieki tagad cer izpētīt saikni starp šīm divām paralēlajām pasaulēm: dialogus starp šīm sabiedrībām un to ilgstošo pielāgošanos viens otram, kas tūkstošiem gadu izraisīja daudzas veiksmes un neveiksmes epizodes.
Estere Urasa, Marija Torva, Kristīna Johansone, Ieva Ranami, Anneli Puska, Limpe Lugasa, Levi Varuls un Aivars Krska ir starptautiskās komandas igauņu līdzautori. Meklēšana ir publicēts Tiešsaistē Royal Society Open Science, 2023. gada oktobris.
—
Sekojiet ERR jaunumiem Facebook Un Twitter Un nekad nepalaidiet garām atjauninājumus!
