Pirms Krievijas iebrukuma Ukrainā daudzi militārie analītiķi bažījās, ka galvaspilsēta Kijeva dažu dienu laikā pēc uzbrukuma izkritīs, graujot jebkādu turpmāku pretestību. Tā vietā karš iegāja otrajā mēnesī. Ukrainas kaujinieki apvērsa daļu no Krievijas ieguvumiem, liekot viņiem atkāpties no Kijevas un skaidri sašaurinot Krievijas redzesloku valsts austrumu provincēs, kas atrodas vistuvāk Krievijas robežai.
Sociologi saka, ka šie analītiķi un pats Krievijas prezidents Vladimirs Putins ir palaiduši garām pētījumus, kas liecina, ka cilvēki, kas dzīvo Ukrainas robežās, kopš Ukrainas neatkarības iegūšanas no bijušās Padomju Savienības 1991. gadā arvien vairāk tiek identificēti kā ukraiņi, nevis krievi.
Šī tendence pastiprinājās pēc tam, kad Krievija 2014.gadā sagrāba Krimu un sāka atbalstīt separātistus Donbasa reģionā, sacīja politisko un etnisko pētījumu pētnieks Volodimirs Kuļiks. virtuālā tērzēšana februārī organizēja Hārvardas universitāte. “krievi “Tas nozīmē cilvēkus Krievijā,” sacīja Kuļiks no Ukrainas Nacionālās Zinātņu akadēmijas Kijevā.
Šie ukraiņu lojālisti tagad ar kājām cīnās par savas valsts suverēnās pastāvēšanas turpināšanu.
Putins par zemu novērtēja un nenovērtēja ukraiņu pieķeršanos savai valstij [their] saka politologs Louels Baringtons no Marketas universitātes Milvoki. “Viena no viņa lielākajām kļūdām bija nelasīt Ukrainas sociālo zinātņu pētījumus.”
vēsturiskā šķelšanās
Izplatīts atturējums ir tas, ka arī Ukraina ir Valsts, kas sadalīta pēc lingvistiskām un reģionālām līnijāmrakstīja politologi Olga Onoha no Mančestras Universitātes Anglijā un Henrijs Hils 2018. gadā. Pēcpadomju lietas.
Lai gan Ukrainas oficiālā valoda ir ukraiņu valoda, lielākā daļa cilvēku runā gan ukraiņu, gan krievu valodā. Cilvēki, kas dzīvo rietumu pilsētās, jo īpaši Ļvovā, runā galvenokārt ukraiņu valodā, bet austrumu pilsētās, kas atrodas tuvāk Krievijas robežai, galvenokārt runā krieviski.
Šo dalījumu pirmsākumi ir sarežģīti, taču tos daļēji var izsekot no 18. gadsimta beigām līdz 20. gadsimta sākumam, kad Ukrainas rietumi bija daļa no Austroungārijas impērijas, bet Austrumukraina bija daļa no Krievijas impērijas. Pēc tam, pēc Krievijas impērijas sabrukuma 1917. gadā, Ukraina uz īsu brīdi kļuva par neatkarīgu valsti, kas pazīstama kā Ukrainas Tautas Republika, pirms tā tika iekļauta Padomju Savienībā 20. gadu sākumā.
Šķiet, ka Putins uzskata, ka nacionālā identitāte laika gaitā paliek relatīvi nemainīga, saka Hils no Džordža Vašingtonas universitātes Vašingtonā. Sociologi šo ideju dēvē par primitīvisma principu, tas ir, pārliecību, ka indivīdiem ir viena nacionālā vai etniskā identitāte, ko viņi nodod pie sufiksa. paaudzes. Citiem vārdiem sakot, viņš kādreiz bija krievs un vienmēr ir bijis krievs.
Šī stingrā mentalitāte parādās oficiālajos dokumentos un tautas skaitīšanā, kas Padomju Savienībā tika veiktas, sākot ar 1932. gadu. Toreiz valdības amatpersonas sāka reģistrēt katra pilsoņa datus. nacionālists Būtībā tas ir nacionālisma un rases sajaukums. Cilvēki Padomju Savienībā iekļuva vienā no vairāk nekā 180 potenciālajām etniskajām kategorijām, piemēram, krievi, čečeni, tatāri, ebreji un ukraiņi, 2021. gadā grāmatas nodaļā rakstīja politoloģes Oksana Mihejeva un Oksana Ševela. No Ukrainas uz Ukrainu.
“Izrādījās, ka tautība ir no vecākiem mantota, nevis apzināti izvēlēta cilvēka īpašība,” saka Mihejeva, politikas zinātnes profesore Eiropas Viadrinas universitātē Frankfurtē un Ukrainas Katoļu universitātē Ļvovā.
Lai gan Kremļa mērķis bija apvienot dažādu tautību cilvēkus zem vienota padomju apzīmējuma, etniskie krievi palika sociālo kāpņu augšgalā, raksta Mihejeva un Ševels no Tufta universitātes Medfordā, Masačūsetsā. Paradoksāli, bet tautība radīja piederības sajūtu un padziļināja rasu šķelšanos.
Varbūt Putins, kurš padomju laikā dienēja VDK, tieši vai netieši paļāvās uz to, ka cilvēki joprojām šādi uzlūkoja savu tautību. “Viņš iestrēga savos veidošanās gados no padomju laikiem,” saka Elise Džuliano, Kolumbijas universitātes politikas zinātnes profesore.
mainot identitāti
Hill saka, ka primitīvisms mūsdienās ir lielā mērā zaudējis savu popularitāti sociologu vidū. Lielākā daļa zinātnieku tagad uzskata, ka etniskās un nacionālās identitātes ir elastīgas, attīstās un ir atkarīgas no politiskās un sociālās vides. Personas var arī uzskatīt sevi par vairāku rasu pārstāvjiem.
Daļa no šīs domāšanas maiņas izriet no pašas Ukrainas izpētes. Valsts salīdzinoši nesenā neatkarība 1991. gadā nozīmē, ka sociologi reāllaikā var izsekot Ukrainas tautas identitātes izjūtas attīstībai. Ukraina arī spēra ārkārtēju soli, piešķirot pilsonību ikvienam, kas neatkarības laikā dzīvoja tās teritoriālajās robežās. Kad 1992. gadā kļuva pieejamas Ukrainas pases, amatpersonas līdzīgi apturēja padomju praksi apzīmogot tās ar to īpašnieku. nacionālists. 2000. gados izzuda arī šī dzimšanas apliecību kategorija.
Šāda prakse kontrastē ar tādām valstīm kā Latvija un Igaunija, kuras savā valstī ir noraidījušas automātisku pilsonību etniskajiem krieviem, norāda Marquette politikas zinātnes profesors Baringtons. Tādējādi Ukraina pavēra ceļu pilsoniskās vai izraudzītās identitātes rašanos.
Pētot postpadomju Ukrainu, pētnieki vēlējās uzzināt: vai Ukrainā dzīvos cilvēki, pat tie, kas nav neukraiņi? nacionālisti Viņi atsakās no savas padomju identitātes un kļūst par ukraiņiem?
Oficiālās tautas skaitīšanas, kas veiktas pirms un pēc neatkarības atgūšanas, liecināja, ka pēc 1991. gada Ukrainā dzīvojošo cilvēku īpatsvars, kuri identificējās kā ukraiņi, palielinājās. 1989. gadā aptuveni 22 procenti cilvēku atzina par krieviem, bet līdz 2001. gadam – tikai aptuveni 17 procenti. Pētnieki norāda, ka imigrācija no Ukrainas nevar pilnībā izskaidrot šīs izmaiņas.
Kopš 2001. gada Ukrainā nav veiktas tautas skaitīšanas. Tāpēc zinātniekiem bija jāpaļaujas uz mazākiem, bet bieži vien detalizētākiem apsekojumiem, no kuriem daudzi tiek veidoti sadarbībā ar Kijevas Starptautisko socioloģijas institūtu. Sākumā pētnieki šajās aptaujās turpināja izmantot padomju terminoloģiju. Hill saka, ka tautas skaitīšanas un aptaujas iedala cilvēkus kategorijās, taču ir noderīgi saprast, kā cilvēku interpretācija par šīm kategorijām laika gaitā mainās, jo īpaši, ja mainās sociālais konteksts (SN: 8/3/20). Tādējādi pētniekiem ir jāapsver, ko cilvēki domā, izvēloties konkrētu atbildi.
Šis darbs sākās ar jautājumu par “dzimto valodu” aptaujās, ko pētniekiem bija grūti izskaidrot pat padomju laikos. Jautājot cilvēkiem, ko viņi uzskata par savu dzimto valodu, vajadzēja uzzināt par viņu ikdienas valodu. Bet cilvēki bieži izvēlas valodu, kas atbilst savai etniskajai piederībai.
Piemēram, aptuveni 12 procenti ukraiņu 1989. gada tautas skaitīšanā par savu dzimto valodu izvēlējās krievu valodu, savā runā sacīja Ukrainas Nacionālās Zinātņu akadēmijas politisko un etnisko pētījumu pētnieks Kuļiks. Taču citās tajā laikā veiktajās aptaujās, kurās tika nošķirta dzimtā valoda no ikdienā lietojamās valodas, atklājās, ka vairāk nekā 50 procenti ukraiņu ikdienā runāja krieviski.
Šī neskaidrība, kas saistīta ar dzimtās valodas jautājumu, ir pārnesta uz postpadomju Ukrainu. Aptaujas, kas veiktas 90. un 2000. gados, liecina, ka daudzi cilvēki izvēlas ukraiņu valodu par savu dzimto valodu. Viņš ne vienmēr runāja Valoda, Kuļika minēts 2011. gadā in Nācijas un nacionālisms.
Jaunākā analīzē par trim Ukrainas valsts mēroga aptaujām, kas tika veiktas 2012., 2014. un 2017. gadā, katrā iesaistot aptuveni 1700 līdz 2000 respondentu, Kuļiks pētīja atbildes uz jautājumu: “Kādu valodu jūs uzskatāt par savu dzimto valodu?” 2012. gadā aptuveni 60 procenti aptaujāto norādīja, ka viņi ir ukraiņi, bet 24 procenti – krievi. Līdz 2017. Vairāk nekā 68 procenti aptaujāto izvēlējās ukraiņu valodu Un mazāk nekā 13 procenti krievu izvēlējās, kā ziņots 2018. gadā Pēcpadomju lietas.
Šie skaitļi mums neko daudz nepasaka par faktisko valodas lietojumu, saka Hill. Tā vietā dzimtās valodas jautājums ir veids, kā novērtēt cilvēku mainīgos uzskatus par nacionālo identitāti. Pieaugošais ukraiņu “runātāju” skaits un sarūkošais krieviski runājošo skaits liecina, ka cilvēki izvēlas atbildi, kas atbilst viņu ukraiņu pilsoniskajai identitātei, viņš saka. “Krievu valodas zināšanas nav nekāda prognoze Krievijas valsts atbalstam, drīzāk tas, kas ir [becoming] Vissvarīgākais ir pilsoniskā identitāte ar Ukrainas valsti.
Ukrainas izvēle
Pētnieki, kas pēta identitāti, sākuši pētīt arī ukraiņu atbildes uz jautājumu “Kas ir jūsu? nacionālists? “, kas joprojām dažreiz parādās oficiālajos dokumentos, saka Mikheeva.
Ukraiņi, kas aizpilda šīs veidlapas, var interpretēt šo terminu kā jautājumu par savu etnisko izcelsmi padomju izpratnē, izvēlēto identitāti vai abu veidu kombināciju. Sociologiem ir jāsaprot, kā ukraiņi padomju varas apstākļos vairs neredz sevi.
Šajā nolūkā trīs valsts mēroga aptaujās, kuras Kolleks novērtēja savā 2018. gada pētījumā, tika uzdoti vairāki jautājumi par pilsonību. Vienā no tiem, piemēram, dalībniekiem tika teikts: “…Daži cilvēki uzskata sevi par piederīgiem vairākām tautībām vienlaikus. Lūdzu, apskatiet šo karti un izvēlieties frāzi, kas visvairāk atspoguļo jūsu viedokli par jums, nevis citiem. ” Pēc tam cilvēki var izvēlēties vienu tautību vai krievu un ukraiņu tautību kombināciju. Šis darbs atklāja, ka to cilvēku īpatsvars, kuri izvēlas tikai ukraiņus, pieauga no 67,8 procentiem 2012. gadā līdz 81,5 procentiem 2017. gadā.
Turklāt vislielākais pieaugums bija to cilvēku vidū, kuri dzīvo Krievijas vēsturiskajos cietoksņos Ukrainas austrumos un dienvidos. 2012. gadā aptuveni 40 procenti ukraiņu no šī reģiona izvēlējās “tikai ukraiņiem” salīdzinājumā ar aptuveni 65 procentiem 2017. gadā. Tikmēr austrumu un dienvidu ukraiņu īpatsvars, kas identificējās kā “tikai krievi”, ir samazinājies no aptuveni 17 procentiem 2012. gadā līdz mazāk nekā 5 procenti 2017. gadā.
Faktiskais ar Krieviju sabiedroto ukraiņu procentuālais daudzums gan varētu būt nedaudz lielāks, jo Kuļikam un citiem pētniekiem nav izdevies iegūt jaunākus datus no Krievijas kontrolētās Krimas un strīdīgā Donbasa reģiona.
Jaunākie pētījumi arī liecina, ka ukraiņu tauta pamazām atsakās no savas padomju identitātes izpratnes. Piemēram, 2018. gada aptaujā, kurā piedalījās vairāk nekā 2000 cilvēku, aptuveni 70 procenti respondentu teica, ka Ukrainas pilsonība veido vismaz daļu no viņu identitātes, Baringtons ziņoja 2021. gadā plkst Pēcpadomju lietas. Baringtons rakstīja, ka tas daļēji ir saistīts ar Ukrainas līderu saskaņotajiem centieniem novirzīties no etniskā nacionālisma uz pilsonisko nacionālismu.. Nespēja noteikt prioritāti etniskajai piederībai vājina valodu un reģionālo dalījumu; Tikmēr pilsoniskais nacionālisms savieno cilvēkus ar “solidaritātes, empātijas un apņemšanās jūtām”.
Kopumā, norāda pētnieki, šīs aptaujas liecina, ka identifikācija ar Ukrainas valsti sākās uzreiz pēc valsts neatkarības iegūšanas un paātrinājās pēc Krievijas agresijas reģionā 2014.gadā.
Visi šajā stāstā intervētie sacīja, ka pašreizējais karš gandrīz noteikti stiprina daudzu ukraiņu lojalitāti savai valstij. “Paradoksālā attīstībā,” saka Šefels. “Putins būtībā strādā, lai vienotu ukraiņu nāciju.”
Identitāte kļūst stiprāka un iekšējās šķelšanās vājākas, saka Džuljano, Kolumbijas universitātes politikas zinātnes profesors, kad nācijas tiek pakļautas uzbrukumam. Iebrukuma laikā jūs “apļausit karogu. Jūs atbalstīsiet valsti, kurā dzīvojat”.
