Zinātnieki ir izstrādājuši jaunu konceptuālu un matemātisko sistēmu apziņas izpratnei no relatīvistiskā viedokļa.
Saskaņā ar teoriju viss, kas mums nepieciešams, lai atrisinātu sarežģīto apziņas problēmu, ir mainīt savus pieņēmumus par to. Kad mēs saprotam, ka apziņa ir relatīva fiziska parādība, apziņas noslēpums dabiski pazūd.
Kā 3 mārciņas smadzeņu audu rada domas, jūtas, garīgos attēlus un detalizētu iekšējo pasauli?
Smadzeņu spēja radīt apziņu ir mulsinājusi cilvēkus tūkstošiem gadu. Apziņas noslēpums slēpjas tajā, ka katram no mums piemīt subjektivitāte, ar spēju just, just un domāt. Atšķirībā no anestēzijas vai dziļā, bezsapņu miegā, kamēr esam nomodā, mēs “nedzīvojam tumsā” – mēs piedzīvojam pasauli un sevi. Tomēr joprojām ir noslēpums, kā smadzenes rada apzinātu pieredzi un kāda smadzeņu zona ir atbildīga.
Saskaņā ar Izraēlas Bar-Ilan universitātes fiziķa Dr. Nir Lahav teikto: “Tas ir diezgan noslēpums, jo šķiet, ka mūsu apzinātā pieredze nevar rasties no smadzenēm un patiesībā nevar rasties no jebkāda fiziska procesa.” Lai cik dīvaini tas neizklausītos, mūsu smadzenēs apzinātu pieredzi nevar atrast vai samazināt līdz nervu darbībai.
Dr. Zakaria Nehme, filozofs no Memfisas universitātes, saka: “Padomājiet par to šādi: kad es jūtos laimīgs, manas smadzenes radīs atšķirīgu sarežģītas nervu darbības modeli. Šis neironu modelis būs pilnībā saistīts ar manu apzināto sajūtu. laimes, bet tā nav mana patiesā sajūta. Tas ir tikai nervu modelis, kas atspoguļo Manu laimi. Tāpēc zinātniekam, kurš ieskatās manā prātā un redz šo modeli, man jājautā, ko es jūtu, jo modelis nav sajūta pati par sevi, bet tikai tās attēlojums.” Šī iemesla dēļ mēs nevaram samazināt apzināto pieredzi, ko mēs jūtam, jūtam un domājam jebkurā smadzeņu darbībā. Mēs varam tikai atrast korelācijas šīm pieredzēm.
Pēc vairāk nekā 100 gadu ilgas neirozinātnes mums ir ļoti pārliecinoši pierādījumi, ka smadzenes ir atbildīgas par mūsu apzināto spēju veidošanu. Tātad, kā šīs apzinātās pieredzes var nepastāvēt nekur smadzenēs (vai ķermenī) un nevar tikt reducētas uz sarežģītu nervu darbību?
Šī mīkla ir pazīstama kā sarežģītā apziņas problēma. Tā ir tik sarežģīta problēma, ka par to vēl pirms diviem gadu desmitiem runāja tikai filozofi. Pat šodien, lai gan mēs esam panākuši milzīgu progresu mūsu izpratnē par apziņas neirozinātnisko pamatu, joprojām ir apmierinoša teorija, kas izskaidro, kas ir apziņa un kā atrisināt šo sarežģīto problēmu.
žurnālā robežas psiholoģijāDr Lahaf un Dr Nehme nesen publicēja jaunu fizisko teoriju, kas apgalvo, ka tīri fiziskā veidā atrisina sarežģīto apziņas problēmu. Pēc pētnieku domām, mainot savu pieņēmumu par apziņu un pieņemot, ka tā ir relatīva parādība, apziņas noslēpums dabiski izgaist. Rakstā autori izstrādā konceptuālu un matemātisko ietvaru apziņas izpratnei no relatīvistiskā viedokļa. Pēc darba vadošā autora Dr. Lahava teiktā, “apziņa ir jāizmeklē, izmantojot tos pašus matemātiskos rīkus, ko fiziķi izmanto citās zināmās relativistiskās parādībās”.
Lai saprastu, kā relativitāte atrisina sarežģīto problēmu, apsveriet citu relativistisku parādību, nemainīgu ātrumu. Vispirms izvēlēsimies divus monitorus — Alise un Bobs. Bobs atrodas vilcienā, kas brauc nemainīgā ātrumā, un Alise viņu vēro no perona. Nav absolūtas fiziskas atbildes uz jautājumu “Kāds ir Boba ātrums?” Atbilde ir atkarīga no novērotāja atskaites sistēmas. Pēc Boba atskaites sistēmas viņš izmērīs, vai viņš nekustas un ka Alise kopā ar pārējo pasauli virzās atpakaļ. Bet no Alises atskaites sistēmas Bobs ir tas, kurš kustas un nekustas. Viņiem ir pretēji mērījumi, bet abi ir pareizi, tikai no dažādiem atskaites rāmjiem.
Mēs atrodam tādu pašu situāciju apziņas stāvoklī, jo apziņa saskaņā ar teoriju ir relatīva parādība. Tagad Alise un Bobs atrodas dažādos kognitīvās atskaites rāmjos. Bobs novērtēs, ka viņam ir apzināta pieredze, bet Alisei ir tikai smadzeņu darbība bez faktiskas apzinātas pieredzes. No otras puses, Alise noteiks, ka viņai ir apziņa, un Bobam ir tikai nervu darbība, bez jebkādiem pierādījumiem par viņa apzināto pieredzi.
Tāpat kā ātruma gadījumā, lai gan ir pretēji mērījumi, abi ir pareizi, bet no dažādiem kognitīviem atskaites rāmjiem. Rezultātā relatīvā viedokļa dēļ nav nekādu problēmu ar to, ka mēs izmērām dažādas īpašības no dažādiem atskaites rāmjiem. Fakts, ka mēs nevaram atrast faktisko apzināto pieredzi, mērot smadzeņu darbību, ir tāpēc, ka mēs veicam mērījumus no nepareiza kognitīvā atskaites ietvara.
Saskaņā ar jauno teoriju smadzenes nerada mūsu apzināto pieredzi, vismaz ne ar aprēķinu palīdzību. Iemesls, kāpēc mums ir apzināta pieredze, ir fiziskā mērīšanas procesa dēļ. Īsāk sakot, dažādi fiziskie mērījumi dažādos atskaites sistēmās parāda dažādas fizikālās īpašības šajos atskaites sistēmās, lai gan šie rāmji mēra vienu un to pašu parādību.
Piemēram, pieņemsim, ka Bobs laboratorijā mēra Alises smadzenes, kamēr viņa jūtas laimīga. Lai gan viņi novēro dažādas īpašības, patiesībā tās mēra vienu un to pašu parādību no dažādiem skatu punktiem. Tā kā mērījumu veidi atšķiras, kognitīvajās atskaites sistēmās ir parādījušies dažāda veida raksturlielumi.
Lai Bobs varētu novērot smadzeņu darbību laboratorijā, viņam ir jāizmanto savu maņu orgānu, piemēram, acu, mērījumi. Šāda veida sensorie mērījumi parāda substrātu, kas izraisa smadzeņu darbību – neironus. Tādējādi savā kognitīvajā sistēmā Alisei ir tikai neironu darbība, kas pārstāv viņas apziņu, bet nav pazīmju par viņas faktisko apzināto pieredzi.
Tomēr, lai Alise novērtētu savu nervu darbību kā laimi, viņa izmanto dažāda veida mērījumus. Viņa neizmanto maņu orgānus, viņa mēra savus nervu attēlojumus tieši caur mijiedarbību starp vienu smadzeņu daļu un citām daļām. Tā mēra savus neironu attēlojumus atbilstoši attiecībām ar citiem neironu priekšstatiem.
Tas ir pilnīgi atšķirīgs mērījums nekā mūsu sensorā sistēma, un rezultātā šāda veida tiešais mērījums parāda cita veida fiziskās īpašības. Mēs šo īpašumu saucam par apzinātu pieredzi. Rezultātā no savas kognitīvās atskaites sistēmas Alise savu nervu darbību mēra kā apzinātu pieredzi.
Izmantojot matemātiskos rīkus, kas apraksta relativistiskās parādības fizikā, teorija parāda, ka, ja Boba neironu aktivitātes dinamiku varētu mainīt, lai tā būtu līdzīga Alises neironu aktivitātes dinamikai, abi būtu vienā un tajā pašā kognitīvā atskaites sistēmā un būtu precīzi tāda pati apzināta pieredze kā otra.
Tagad Dr Lahaf un Dr Nehme vēlas turpināt pārbaudīt minimālo precīzu mērījumu skaitu, kas nepieciešams jebkurai kognitīvai sistēmai, lai radītu apziņu. Šādas teorijas sekas ir milzīgas. To var izmantot, lai noteiktu, kuram dzīvniekam evolūcijas procesā bija pirmā apziņa, kuri pacienti ar apziņas traucējumiem ir pie samaņas, kad auglis vai bērns sāk kļūt pie samaņas un kurām mākslīgā intelekta sistēmām jau ir šodienas zemais līmenis (ja jebkura) apziņas pakāpe.
Atsauce: Nir Lahav un Zakaria A “Relativistiskā apziņas teorija”. Grace, 2022. gada 12. maijs, pieejams šeit. robežas psiholoģijā.
DOI: 10.3389 / fpsyg.2021.704270
