Austrumeiropas bagātais mantojums var tikt zaudēts, atspoguļojot karu | Atzinums

Ja mūsu informācijas avoti aprobežotos ar ziņām vai sociālajiem medijiem, mēs liegtu sev izpratni par to, kā dažādas pasaules daļas paaugstina cilvēka garu.

Ņemiet, piemēram, Austrumeiropu. Skatoties uz Krievijas karu Ukrainā, mēs varētu dzirdēt, ka Baltijas valstis (Igaunija, Lietuva un Latvija) ir svarīgas kā “ziemeļu puse”. Mēs varam arī uzzināt, ka Polija ir nozīmīgs sabiedrotais militāro līdzekļu “izpūšanā”. Visbeidzot, mēs varam paust apbrīnu par Slovēnijas, Polijas un Čehijas valstu vadītājiem, kuri pirms nedēļām slepus pārkāpa Ukrainas robežu, lai stingri nostātos ar viņiem. Volodimirs Zeļenskis Kijevā.

Taču Austrumeiropai ir daudz dziļāks cilvēciskais mantojums – tāds, kas bieži paliek nepamanīts. Pasniedzot nodarbību par Eiropas ebreju zinātnieku, mākslinieku un sabiedrisko darbinieku ieguldījumu Brigama Janga universitātes Goda programmā laikā no 2018. līdz 2020. gadam, man bija iespēja izpētīt šo nenovērtēto pasaules daļu, kas vēsturiski atrodas starp bijušajiem poļu Lietuvas, Prūsijas un Krievijas impērijas Hasburgas un Osmaņu impērija.

Austrumeiropas sasniegumi ir augstas ūdens zīmes pasaules vēsturē. Patiesībā Austrumeiropa ir vairāk nekā tikai NATO sabiedroto kopums. Tas ir ticības centrs, uzņēmējdarbības centrs, izziņas centrs, kultūras centrs un dziļa drosmes aka.

Lai arī tālāk norādītā mērķis ir pārliecināt jūs par Austrumeiropas nozīmi pasaules procesos, tā ir arī virkne aicinājumu novērtēt šos sasniegumus. Nopietns apgabala students iepazīs arī galīgo apgabala nesenās vēstures analīzi: Džons Konelijs.No cilvēkiem līdz tautām: Austrumeiropas vēsture“ (Prinsetona, 2022).

Pirmkārt, Austrumeiropa ir ticības centrs. Četrpadsmitajā un piecpadsmitā gadsimta sākumā Vācslavs IV, Svētās Romas imperators un Bohēmijas karalis, viduslaikos pārvaldīja savus attālos Prāgas pilsētas rajonus. Viņa sieva Elizabete no Pomerānijas izveidoja novatorisku Eiropas gaismas tīklu pat Anglijā, kur reformators Džons Viklifs Viņš izteica izaicinājumus katoļu baznīcai.

Viens no Vāclava pavalstniekiem, reliģijas novators Jans Huss, uzņēma drosmi no Viklifa reformām, kas ietvēra Jaunās Derības tulkojumus plašai sabiedrībai. kurš ir stiprs Betlēmes baznīcas sienasNetālu no Prāgas slavenā galvenā laukuma apsēstība ar Svēto Grālu un maizi padarīja to pieejamu visiem draudzes locekļiem un iestājās par Bībeles izplatīšanu vietējā valodā.

Diemžēl, brāli Vāclav, Zigmunts, ievēlēts par Svētās Romas imperatoru 1410. gadā, kurš nodeva Husu, kurš tika ieslodzīts un galu galā sadedzināts uz sārta 1415. gada jūnijā par viņa iespējamo ķecerību. Tādējādi 100 gadus pirms Mārtiņš Luters netīšām veica sākotnējos soļus visaptverošas reformas virzienā, izlīguma sekas Tālajos Austrumos bija pilnā sparā. Cienījamais vēsturnieks Teodors Raps sniedz pārliecinošu stāstījumu par maniaka V drosmi “Renesanse: bildes no laikmeta” (Basic Books, 2000), brīnišķīga grāmata, kas rakstīta plašai auditorijai.

Ja Austrumeiropa ir ticības centrs, tas ir arī pasaulīgās uzņēmējdarbības centrs. Jau pirms aukstā kara beigām tālredzīgie poļi, čehi un ungāri paredzēja tirgus reformas.

Kamēr daudzi atceras Solidaritātes sindikāta prezidentu Spītīgā Leha Valensas vadība Lai piespiestu sistemātiskas reformas Polijā, simtiem viņa līdzpilsoņu devās uz rietumiem uz Vāciju, kur viņi kaulējās par peļņu pagaidu krāmu tirgos Berlīnes Reichpietschufer. Tāpat brīvības vēji atdzīvināja spēcīgu industriālo bāzi Prāgā un tās apkārtnē, kur pirms aukstā kara uzplauka neskaitāmi ražotāji. Tajā pašā laikā Ungārijas lauksaimnieki ieguldīja īpašu augkopību ienesīgā biznesā, savukārt šodien Slovākija sevi parāda kā 21. gadsimta automobiļu montāžas paraugu.

Mūsdienās šīs valstis, iespējams, ir vairāk orientētas uz tirgu nekā to Rietumu kolēģi, un to uzņēmēji vēlas saglabāt atvērtību, pat ja autoritārisms Tālajos Austrumos draud apslāpēt inovācijas. The Mantojuma fonda 2020. gada ekonomiskās atvērtības indekss Igaunija, Lietuva, Latvija, Čehija (bijusī Čehija) un Austrija ir klasificētas kā Amerikas Savienotās Valstis.

Kā savas dalības laikā atzīmēja Vīnes universitātes vēsturnieks Filips Tīrs Eiropas vēsture kopš 1989. gada (Princeton University Press, 2016), pat uzņēmīgi ukraiņi devās uz rietumiem uz šīm valstīm, meklējot brīvā tirgus iespējas, un šo tendenci tikai saasināja apokaliptiskā Krievijas ofensīva.

Tā kā tirdzniecība un inovācijas iet roku rokā, Austrumeiropa vēsturiski ir bijusi arī pētniecības centrs. 18. gadsimts Vācu filozofs Mozus Mendelsons Viņš redzēja, ka zinātne un ticība viena otru neizslēdz. Šī kustība, kas pazīstama kā Haskalah jeb ebreju apgaismība, pavēra durvis patiesības atbrīvošanas meklējumiem visā Eiropā.

Ir grūti lasīt ebreju atmiņas no deviņpadsmitā un divdesmitā gadsimta sākuma, tostarp neparastā romānista un vēsturnieka Stefana Cveiga. “Vakardienas pasaule” (Nebraska, 2013), neatzīstot, ka Eiropas ebreju augstākās tieksmes slēpjas izglītības jomā.

Diemžēl šīs pašas tradīcijas, kas uzplauka mūsdienu Ukrainas pilsētā Ļvovā, universitātes pilsētā pēc Kembridžas, Hārvardas un Jēlas pasūtījuma, kalpoja par fonu termina “genocīds” un jēdziena “noziegumi pret cilvēci” veidošanai. Britu advokāts Filips Sendss savā pārliecinošajā ģimenes vēsturē ilustrē šīs divdesmitā gadsimta dehumanizācijas traģiskās sekas. East West Street: par “genocīda” un “noziegumu pret cilvēci” izcelsmi (Knopf, 2016).

Kā radošo pētījumu paplašinājums Austrumeiropa ir arī kultūras centrs. Prāgas apbūvētā vide un Ukrainas logs uz Melno jūru, Odesa, rada pirmskomunisma arhitektūras sasniegumu sajūtu. Pēc Prāgas geto ugunīgās iznīcināšanas divdesmitā gadsimta sākumā bagāti pilsoņi iekārtoja savas jaunās mājas ar jūgendstila motīviem, tostarp sievišķības, augu un austrumu motīviem.

Ja šī kustība būtu radusies Parīzes Ertes un Gustava Klimta separātistu Vīnes galējos rietumos, Alfons Muča Viņš piešķīra tai izteikti čehu kroku ar saviem elegantajiem modes dāmu portretiem, attēliem, kas joprojām grezno kalendāru un mākslas grāmatu lappuses.

Ukraiņus negrasījās pārspēt bohēmiskie kaimiņi, jo viņi savā zilajā piejūras pilsētiņā iekārtoja žilbinošu uzvedumu cienīgu operas namu, kas joprojām stāv. Vēsturnieks Čārlzs Kings rakstīja par šiem agrīnajiem Odesas izglītoto intelektuāļu mākslinieciskajiem sasniegumiem savā pilsētas vēsturē, “Odesa: ģēnijs un nāve sapņu pilsētā” (W.W. Norton, 2012).

Lai gan dažas ēkas liecina par izteikti postimpresionisma mākslinieku kopienas pastāvēšanu Ungārijā, kas uzplauka Sentendres ciemā, Ungārijas Nacionālā galerija, kas atrodas Pils kalnā netālu no Budapeštas, liecina par iedvesmu, ko idilliskie Ungārijas ciemati sniedza talantīgas mākslinieku acis, tajā skaitā Karoli Firenze.

Visbeidzot, ja māksla veicina cilvēka garu, tad drosmīga rīcība to atbalsta. Tādējādi Austrumeiropa ir drosmes avots pārējai cilvēcei. Gadsimtiem ilgušie konflikti ir radījuši apņēmību, saskaroties ar lielām grūtībām. Polija piedāvā daudz piemēru.

Klavieres ir piemērots simbols izaicinājumam, kura pamatā ir demokrātija. Jūs to atradīsit Varšavas Frederika Šopēna starptautiskās lidostas mezonīnā. Nesen vismaz viens ukraiņu simpatists aizvilka savas klavieres uz Polijas/Ukrainas robežu, kur Sagaidiet bēgļus ar uzvaras toni.

Pirms dažām paaudzēm atmiņu autors Vladislavs Zpilmans “pianists” (Picador, 2000) Viņš parakstīja pēdējo Polijas Nacionālā radio raidījumu 1939. gadā ar tiešraidi, pat kad vācu bumbas krita uz Varšavu. Pēc tam viņš spēlēja ar vācu virsniekiem, lai glābtu savu dzīvību, jo izvairījās no drošas nāves kara laika geto.

Tāpat divdesmit lieta Polijas diplomāts Jans Karskisdivreiz izbēga no nacistu gūsta, pirms vienojās ar ebreju pagrīdi apmeklēt Varšavas geto, kā arī Izbicas koncentrācijas nometni, ebreju ieslodzīto pārvešanas punktu.

Neņemot vērā savu dzīvību, viņš veica šos cilvēku lidojumus. Pēc tam, 25 gadu vecumā, būdams Polijas valdības pārstāvis trimdā, Karskis 1943. gada 28. jūlijā ārkārtas intervijā Baltajā namā dalījās holokausta realitātē ar Franklinu Delano Rūzveltu. Jads Vašems “Taisnīgie starp tautām”, Pasaules memoriālais centrs aprakstīja savu kara laika pieredziStāsts par slepenu stāvokli: mana liecība pasaulei“ (Penguin Classics, 2019).

Jaunizveidotais teātra monologs par Karska dzīvi, atcerieties šo: Jana Karska mācības (Georgetown University Press, 2021), nesen tika atkārtoti ieviests Šekspīra teātris Vašingtonā, DC, tas arī liecina par šī katoļu magnāta varonību, kurš kļuva par iemīļotu profesoru Džordžtaunas universitātē valsts galvaspilsētā.

Pat tad, kad Szpilmans un Karskis izdzīvoja, lai sniegtu savus lieciniekus Rietumiem, citi upurēja savas dzīvības, lai saglabātu noslēpumainu, pat izdzēstu pagātni. Drosme Emanuels Ringelblums, ebreju vēsturnieksViņš apmācīja Varšavas geto līdzcilvēkus, lai precīzi dokumentētu pret viņiem pastrādātās zvērības un viņu neparastās kopienas sasniegumus.

plkst Kurš rakstīs mūsu vēsturi? No jauna atklāt slēpto Varšavas geto arhīvu (Vintage, 2009), vēsturnieks Semjuels Kaso stāsta par to, kā šie vēstures kūļi, kas ir dzīvs liecība par vāju, lai gan izturīgu sabiedrību, tika sasaistīti ar deviņām metāla kastēm un piena traukā, pēc tam aprakti zem ēkām Varšavā. Šīs balsis pēc kara atguvās no drupām Ādolfs Eihmans par noziegumiem pret cilvēci 1961. gadā.

Neparastais, iespiestais metāla piena trauks, kas saglabājis daļu no šīs vēstures un ko UNESCO 1999. gadā atzinusi par “Pasaules atmiņu”, joprojām ir apskatāms plkst. Ebreju vēstures arhīvs Varšavā.

Rezumējot, Austrumeiropa ir tikpat svarīga cilvēka pieredzes karalienes konkursā kā jebkurš cits pasaules reģions. Tā kā mēs labāk saskatām paralēles ar savu pieredzi un attīstām izpratni par reģiona izcilajiem sasniegumiem, mēs varam labāk sazināties ar tiem, kurus satiekam šajā reģionā, tiecoties pēc brīvības, ticības, radošuma un zināšanu. Galu galā, atzīmējot šos un tos sasniegumus, mēs iegūsim dziļāku pārliecību, ka viņu vērtību aizsardzība tikai stiprinās mūsu.

Evans R. Vords ir Brigama Janga universitātes vēstures asociētais profesors.